Dechreuodd Gŵyl Qixi yn y Brenhinllin Han. Yn ôl dogfennau hanesyddol, o leiaf dair neu bedair mil o flynyddoedd yn ôl, gyda dealltwriaeth pobl o seryddiaeth ac ymddangosiad technoleg tecstilau, roedd cofnodion am Altair a Vega. Mae Gŵyl Qixi hefyd yn tarddu o addoliad y bobl hynafol o amser. Mae "Qi" yn homoffonig gyda "Qi", ac mae'r mis a'r diwrnod yn "Qi", sy'n rhoi synnwyr o amser i bobl. Galwodd y Tsieineaid hynafol yr haul, y lleuad, a'r pum planed o ddŵr, tân, pren, aur, a daear yn "Qi Yao". Adlewyrchir y rhif saith yn y cyfnod amser yn y werin, a defnyddir "Qi Qi" yn aml fel diwedd wrth gyfrifo amser. Yn hen Beijing, wrth berfformio seremoni Taoist ar gyfer yr ymadawedig, yn aml fe'i hystyrir yn gyflawn ar ôl "Qi Qi". Mae cyfrifiad yr "wythnos" gyfredol gyda "Qi Yao" yn dal i gael ei gadw yn Japaneaidd. Mae "Qi" yn homoffonig gyda "Ji", ac mae "Qi Qi" hefyd yn golygu Ji dwbl, sy'n ddiwrnod addawol. Yn Taiwan, gelwir mis Gorffennaf yn fis “hapus a addawol”. Oherwydd bod siâp y gair "Xi" yn y sgript felltigedig yn debyg i'r "Qi Qi" di-dor, gelwir saith deg saith mlwydd oed hefyd yn "Xi Shou".
Gelwir y seithfed diwrnod o seithfed mis y calendr lleuad, a elwir yn gyffredin fel Dydd San Ffolant Tsieineaidd, hefyd yn "Ŵyl Qiqiao" neu'n "Ddiwrnod Merch". Dyma'r mwyaf rhamantus o wyliau traddodiadol Tsieina.
